169 - الخلافان : هما اللذان يمكن اجتماعهما وارتفاعهما كالإنسان والفرس ، فلا دليل في وجود واحد منهما ولا في عدمه « 1 » . [ حرف الدال ] 170 - الدال : الدال : هو الناصب للدليل « 2 » . قال الباجي - رحمه اللّه - : معنى ذلك أنه هو الذي يفعل فعلا يستدل به على ما هو دليل عليه ، وقد يكون هذا فيمن قصد الدلالة بذلك الفعل وفيمن لم يقصد ذلك ، كاللصوص يستدل على مكانهم بآثارهم فيسمى فاعل ذلك الأثر دالا في الحقيقة ، فقد يوصل بالفعل من لم يوجد باختياره ، فيقال لمن يعلم علم ضرورة : عالم ، واللّه أعلم وأحكم « 3 » . وقال الإمام أحمد « 4 » رضي اللّه عنه : قواعد الإسلام أربع : دال ، ودليل ومبين ، ومستدل . فالدال : هو اللّه تعالى ، والدليل : هو القرآن ، والمبين : هو الرسول صلى اللّه عليه وسلّم ، قال اللّه تعالى : لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ « 5 » ، والمستدل : هم ذوو العلم وأولوا الألباب ، الذين أجمع المسلمون على هدايتهم ودرايتهم . 171 - الدال بالإشارة : الدال بالإشارة « 6 » : هو اللفظ الدال على معنى لم يكن اللفظ مسوقا له

--> ( 1 ) تقريب الوصول ص 57 ، شرح الكوكب المنير 2 / 21 شرح تنقيح الفصول ص 97 . ( 2 ) الإنصاف ص 15 ، الحدود ص 39 . ( 3 ) الحدود ص 39 . ( 4 ) الإيضاح لقوانين الاصطلاح ص 49 . ( 5 ) سورة النحل ، الآية : 44 . ( 6 ) تسهيل الوصول ص 102 .